CARAMELA
20-09-2008, 02:45 AM
http://www.salamway.com/bsmala.gif
أسعد الله أيامكم بكل خير أحبتي في الله حين نجول في أرجاء هذا العالم تقتنص أعيننا مشاهد تجعلنا نتفكر بحالنا وماوصلنا إليه ,,
تجعلنا نقارن بالأوضاع كيف كانت قبل وكيف اصبحت الآن
أخوتي الكرام ,,
ماحال معظم أزواج اليوم ماذا دهاهم ,,
الرجل تكون زوجته ملكاً له,,
ولايسمح لأياً كان بأن يشاهد مفاتنها ,, وزينتها ولكن حالنا هذه الأيام يجعلنا نقول العكس لما
الآن نجد الرجل ,, متأبط ذراع زوجته بالأماكن العامةمفتخراً بها وجميل إن يفتخر الرجل بزوجته لكن مانراه الآن ,,
الرجل يتمختر جنباً إلى جنب مع زوجته ,,
وهي بكامل حلتها وبأبهى صورة أمام الرجال الأجانب لما ,,
هذه المشاهد كثيراً ماتكررت أمامي وجعلتني أردد يطيح من عيني الصراحة
أعلت الشريعة شأن المحافظة على الأعراض حتى رفعت منزلة مَن مات دون عرضه إلى درجة الشهداء : "ومن مات دون عرضه فهو شهيد". وربّت هذه الشريعة أبناءها على الغيرة ، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تعجبون من غيرة سعد؟! والله لأنا أغير منه، والله أغير مني...". أين الغيرة على محارمهم
أما الذي
لا يغار فلا خير فيه؛ إنه يسلك سبيلاً إلى النار ويبتعد بنفسه عن الجنة، بل يجعل عرضه مباحًا لكل من هبّ ودبَّ، وهذا هو الديوث،
هل يقبلون أن يكون حالهم كذلك ,,
فما زال العرب والمسلمون يعظمون شأن الأعراض والحرمات فيعظمون من يدفع عن عرضه وحريمه ولو بذل في سبيل ذلك ماله وروحه:
أصون عرضي بمالي لا أدنسه
لا بارك الله بعد العرض في المال
أما من يتهاون في هذا الباب فإنه ساقط في الدنيا ساقط في الآخرة بعيد عن الله وعن الجنة، ففي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث".أخوتي مالذي جعل رجالنا يصلون لهذا الحال المشاهد تتكرر يوماً بعد يوم ,,
لكن لاحياة لمن تنادي ماتت الغيرة من قلوبهم
هل أصبحنا بعالم ألف هذه المناظر وأصبحت عادية وأعتادها الأعين ولذلك نجد الجميع متألف معها ,,نظراً لما تعرضه وسائل الإعلام وغيرها وموجة الخلط التي طغت على بلادنا فالرجل ألف أن تتعود زوجته أن تتعامل مع هذا وذاك أن ينظر لها هذا وذاك ,,
ولايحرك به ساكناً
من هو
الديوث /
المستحسن على أهله والقواد الساعي بين الاثنين بالفساد قال الله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
قال في الموسوعة الفقهية : عرفت الدياثة بألفاظ متقاربة يجمعها معنى واحد لا تخرج عن المعنى اللغوي وهو عدم الغيرة على الأهل والمحارم .
ومن هنا كانت غيرة الرجل على زوجه ومحارمه محمودة، وعلامة على كمال الرجولة والشهامة، وتركها دياثة مذمومة شرعاً وطبعاً، وهذا ما جعل الدفاع عن العرض مشروعاً .
فالديوث: هو الذي لا يغار على أهله ومحارمه ويرضى بالمعصية والفاحشة والخنا عليهم ، ولاشك أن هذا يتنافى مع الدين، فلا دين لمن لا غيرة له ،
أخوتي مناظر أقتنصتها عيني
وهي التي دفعتني لتسطير هذا الموضوع ,,
أين الغيرة على الأهل والمحارم
لهذه الدرجة أصبحت الزوجة مسيطرة ,,
على الرجل وهو تابع لها بلاحراك مسير مبترجة أمام العلن وهو مسير بقربها ,, لايحرك ساكنا بل متأبط ذراعيها ومبتسماً فخوراً بها
أخوتي ,,
المشهد الأول/
كنت في السوق مع والدتي ودخلت أمرأة الكحل مغمور بعينها ورسمتها بطريقة ملفته والعباية مزركشة لدرجة انها لابسة عباية نفس عبايات الموديل المعروضات كلها ألوان من فوق لين تحت وهي كبيرة بالسن ,, نظرت لها مستغربة راثية لحالها وشكلها وخصوصا بمكان عام وبهالصورة فإذا بي أشوف زوجها ذو لحية طويلة وثوب قصير هالني الأمر الصراحة كيف له شخص متدين يرضى لزوجته أن تظهر بهذه الصورة أمام العلن وأين بالسوق ,, وحين أراد أن يسيطر ويريها قوامته والله شعرت انه انتبه انه ننظر لزوجته مستغربين من هيئتها ومنظرها ,,شكله منحرج منها
قال للهندي تعال أنا برويك قياس العباية وتم يحدد القياس لاتسوين ضيقة يقولها وهو متخرع وبصوت واطي ,, يعني جات على العباية الضيقة شوف منظرها شلون سامح لها تظهر بهالصورة
المشهد الثاني/
دخلت محل بمجمع تجاري وأنا أتسوق أشوف وحده وجهها مغمور مكياج ,, كرنفال احتفالي يوم طالعت وراها إلا زوجها هي تمشي يمين وهو يسار يشاورها أشتشتري يتبعها أشلون راضي على زوجتك تظهر بهالصورة أشلون ووين بمجمع تجاري
لاحول ولاقوة إلا بالله
المشهد الثالث /
بمجمع تجاري إحنا طالعين بالشتا تدرون الناس أشتى عاد دلع النسوان والبنات وحركات التشتي شيء الحمدالله الذي عافنا بما ابتلاهم به
إلا أشوف أسرة أمهم كبيرة سناين أمي ميك آب عنابي وشال عنابي مشكوك بذهبي وشنطة عنابية ,, والحالة حاله ولا البنات بناطلين وعبي وحاله والمشكلة أبوهم معاهم اللي هو زوج المره
أشلون راضي على هلك يطلعون بهالصورة ماتغير عليهم ,,
المشهد الرابع /
بالمطار واحد مع مرته وهي كاشخه شنطة حمراء ومكياج أحمر وأكسسورات حمراء وعباية كلها أحمر بأحمر والله ان احنا بنات وأصغر منكم مانسترجي أنسوي سوالفكم ,,ماتستحون
المشكلة قاعد ضحك مع ربعه وسوالف ومرته كاشفه احذاه تصوروا
وين الغيرة ,,
المشاهد اللي شفتها لاتعد ولاتحصى ولاتحصر بموضوع واحد ,,
أخواني قبل ماكنا نشوف هالمناكر شلي وصلنا ,,
لهالحالة ,,
شلي خلى كل واحد يستسهل هالأمور
شلي وصلنا لهالحالة ,,
قبل هالمناظر نادر مانشوفها أحين الكل أستسهل كل شيء
{... منقـول
أسعد الله أيامكم بكل خير أحبتي في الله حين نجول في أرجاء هذا العالم تقتنص أعيننا مشاهد تجعلنا نتفكر بحالنا وماوصلنا إليه ,,
تجعلنا نقارن بالأوضاع كيف كانت قبل وكيف اصبحت الآن
أخوتي الكرام ,,
ماحال معظم أزواج اليوم ماذا دهاهم ,,
الرجل تكون زوجته ملكاً له,,
ولايسمح لأياً كان بأن يشاهد مفاتنها ,, وزينتها ولكن حالنا هذه الأيام يجعلنا نقول العكس لما
الآن نجد الرجل ,, متأبط ذراع زوجته بالأماكن العامةمفتخراً بها وجميل إن يفتخر الرجل بزوجته لكن مانراه الآن ,,
الرجل يتمختر جنباً إلى جنب مع زوجته ,,
وهي بكامل حلتها وبأبهى صورة أمام الرجال الأجانب لما ,,
هذه المشاهد كثيراً ماتكررت أمامي وجعلتني أردد يطيح من عيني الصراحة
أعلت الشريعة شأن المحافظة على الأعراض حتى رفعت منزلة مَن مات دون عرضه إلى درجة الشهداء : "ومن مات دون عرضه فهو شهيد". وربّت هذه الشريعة أبناءها على الغيرة ، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تعجبون من غيرة سعد؟! والله لأنا أغير منه، والله أغير مني...". أين الغيرة على محارمهم
أما الذي
لا يغار فلا خير فيه؛ إنه يسلك سبيلاً إلى النار ويبتعد بنفسه عن الجنة، بل يجعل عرضه مباحًا لكل من هبّ ودبَّ، وهذا هو الديوث،
هل يقبلون أن يكون حالهم كذلك ,,
فما زال العرب والمسلمون يعظمون شأن الأعراض والحرمات فيعظمون من يدفع عن عرضه وحريمه ولو بذل في سبيل ذلك ماله وروحه:
أصون عرضي بمالي لا أدنسه
لا بارك الله بعد العرض في المال
أما من يتهاون في هذا الباب فإنه ساقط في الدنيا ساقط في الآخرة بعيد عن الله وعن الجنة، ففي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث".أخوتي مالذي جعل رجالنا يصلون لهذا الحال المشاهد تتكرر يوماً بعد يوم ,,
لكن لاحياة لمن تنادي ماتت الغيرة من قلوبهم
هل أصبحنا بعالم ألف هذه المناظر وأصبحت عادية وأعتادها الأعين ولذلك نجد الجميع متألف معها ,,نظراً لما تعرضه وسائل الإعلام وغيرها وموجة الخلط التي طغت على بلادنا فالرجل ألف أن تتعود زوجته أن تتعامل مع هذا وذاك أن ينظر لها هذا وذاك ,,
ولايحرك به ساكناً
من هو
الديوث /
المستحسن على أهله والقواد الساعي بين الاثنين بالفساد قال الله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
قال في الموسوعة الفقهية : عرفت الدياثة بألفاظ متقاربة يجمعها معنى واحد لا تخرج عن المعنى اللغوي وهو عدم الغيرة على الأهل والمحارم .
ومن هنا كانت غيرة الرجل على زوجه ومحارمه محمودة، وعلامة على كمال الرجولة والشهامة، وتركها دياثة مذمومة شرعاً وطبعاً، وهذا ما جعل الدفاع عن العرض مشروعاً .
فالديوث: هو الذي لا يغار على أهله ومحارمه ويرضى بالمعصية والفاحشة والخنا عليهم ، ولاشك أن هذا يتنافى مع الدين، فلا دين لمن لا غيرة له ،
أخوتي مناظر أقتنصتها عيني
وهي التي دفعتني لتسطير هذا الموضوع ,,
أين الغيرة على الأهل والمحارم
لهذه الدرجة أصبحت الزوجة مسيطرة ,,
على الرجل وهو تابع لها بلاحراك مسير مبترجة أمام العلن وهو مسير بقربها ,, لايحرك ساكنا بل متأبط ذراعيها ومبتسماً فخوراً بها
أخوتي ,,
المشهد الأول/
كنت في السوق مع والدتي ودخلت أمرأة الكحل مغمور بعينها ورسمتها بطريقة ملفته والعباية مزركشة لدرجة انها لابسة عباية نفس عبايات الموديل المعروضات كلها ألوان من فوق لين تحت وهي كبيرة بالسن ,, نظرت لها مستغربة راثية لحالها وشكلها وخصوصا بمكان عام وبهالصورة فإذا بي أشوف زوجها ذو لحية طويلة وثوب قصير هالني الأمر الصراحة كيف له شخص متدين يرضى لزوجته أن تظهر بهذه الصورة أمام العلن وأين بالسوق ,, وحين أراد أن يسيطر ويريها قوامته والله شعرت انه انتبه انه ننظر لزوجته مستغربين من هيئتها ومنظرها ,,شكله منحرج منها
قال للهندي تعال أنا برويك قياس العباية وتم يحدد القياس لاتسوين ضيقة يقولها وهو متخرع وبصوت واطي ,, يعني جات على العباية الضيقة شوف منظرها شلون سامح لها تظهر بهالصورة
المشهد الثاني/
دخلت محل بمجمع تجاري وأنا أتسوق أشوف وحده وجهها مغمور مكياج ,, كرنفال احتفالي يوم طالعت وراها إلا زوجها هي تمشي يمين وهو يسار يشاورها أشتشتري يتبعها أشلون راضي على زوجتك تظهر بهالصورة أشلون ووين بمجمع تجاري
لاحول ولاقوة إلا بالله
المشهد الثالث /
بمجمع تجاري إحنا طالعين بالشتا تدرون الناس أشتى عاد دلع النسوان والبنات وحركات التشتي شيء الحمدالله الذي عافنا بما ابتلاهم به
إلا أشوف أسرة أمهم كبيرة سناين أمي ميك آب عنابي وشال عنابي مشكوك بذهبي وشنطة عنابية ,, والحالة حاله ولا البنات بناطلين وعبي وحاله والمشكلة أبوهم معاهم اللي هو زوج المره
أشلون راضي على هلك يطلعون بهالصورة ماتغير عليهم ,,
المشهد الرابع /
بالمطار واحد مع مرته وهي كاشخه شنطة حمراء ومكياج أحمر وأكسسورات حمراء وعباية كلها أحمر بأحمر والله ان احنا بنات وأصغر منكم مانسترجي أنسوي سوالفكم ,,ماتستحون
المشكلة قاعد ضحك مع ربعه وسوالف ومرته كاشفه احذاه تصوروا
وين الغيرة ,,
المشاهد اللي شفتها لاتعد ولاتحصى ولاتحصر بموضوع واحد ,,
أخواني قبل ماكنا نشوف هالمناكر شلي وصلنا ,,
لهالحالة ,,
شلي خلى كل واحد يستسهل هالأمور
شلي وصلنا لهالحالة ,,
قبل هالمناظر نادر مانشوفها أحين الكل أستسهل كل شيء
{... منقـول